佛经中关于观音菩萨身世的记述

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佛经中关于观音菩萨身世的记述

佛经中关于观音菩萨身世的记述-佛弟子文库|手机请用浏览器访问:http://佛经中关于观音菩萨身世的记述观世音菩萨是佛教圣众体系中的一位印度菩萨。 关于观音菩萨的身世,在佛经中多有记述。

印度佛典所载的观音有好几种,身世各异。 记载观音身世资料最多的首推《悲华经》,据此经所说,观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子,名叫不眴。

长大后和父王一起随宝藏如来出家修行,后来,父王被授记为阿弥陀佛,不眴太子即被授记为观世音菩萨,国王第二子名尼摩,被授记为大势至菩萨。 父子三人合称西方三圣。

按此说,观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。 经中记太子曾在佛前发誓:愿我行菩萨道时,若有众生,受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷,无有救护,无依无舍,若能念我、称我名字,若其为我天耳所闻,天眼所见,是诸众生等,若不免斯苦恼者,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。 于是,宝藏如来当众为不眴太子授记道:善男子!汝观天、人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生作安乐故,善男子,今当字汝为观世音。

其次是《观世音菩萨得大势菩萨受记经》,按此经所说,观世音菩萨和大势至菩萨为莲花所化生。

经中记云:昔金光狮子游戏如来国,彼国中无有女人。

王名威德,于园中入三昧,左右二莲花化生童子,左名宝意,即是观世音;右名宝尚,即是大势至。 三是《大悲心陀罗尼经》,说观音菩萨是远古时期一位名叫千光王静住如来的弟子。

这位如来为观音菩萨宣讲广大圆满无碍的《大悲心陀罗尼》,并以金色手摩他的头顶,说道:汝当持此心咒,普为当来恶世一切众生作大利乐。

菩萨发愿之后,就具足千手千眼,同时,十方所有的佛都放光普照其身,从此便成为了观世音菩萨。

此经中又说,观音菩萨很早以前就已成佛,名叫正法明如来,大悲愿力,为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故,现作菩萨。

四是《十一面神咒经》,说观世音菩萨过去世中曾作大仙人,作大居士。

经中说:我时作大仙人,从佛受得此咒,见十方佛,应时证得无生法忍。 又,过去殑伽沙劫,有佛名美音香,我身作大居士,于佛受得此咒,便于生死超四万劫。

诵持此咒,复得诸佛大悲智藏、一切菩萨解脱法门。

五是《不空羂索咒心经》,说观音菩萨为过去胜观世界世主王如来的弟子,经云:往昔九十一劫,有世界名胜观,佛号世主王如来。 我从佛受此咒心,教化无量百千子,令趣菩提,以是功德,获十亿三摩地,不空妙智为上首。 六是《楞严经》,说观音菩萨原为过去世中一个名叫观世音如来的弟子。 经云:忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音。

我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻、思、修,入三摩地……忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜。 彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号,由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。 以上记载观音身世的几部佛经所说的观世音菩萨都是男菩萨,是大乘佛教菩萨中的男菩萨。

佛经所说观世音的特点都比较明确,虽然姓名不同,但都一致,如《悲华经》所说,这位菩萨发誓要做的就是免除众生苦恼,救护无依无舍的忧愁孤穷,所以,大乘佛教中的观音菩萨主要就是一位救苦救难的度一切苦厄的慈悲菩萨,这和后世的观音菩萨是一致的,和中国的观音菩萨是一致的。

观音菩萨传入中国大约是魏晋时期,观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。

净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。 但是,中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬,而是意造为中国菩萨。 随着佛教中国化的发展,印度的观音形象逐渐发生重大变化。 这个变化就是,观音入主中国初期,观音还是以伟丈夫男菩萨的形象高坐佛殿神堂。

中国早期观音造像,例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕,观音都是以男子汉形象出现,鼻下唇上尊绘胡须。

后来,特别是唐宋以后,观音完全变为女菩萨,而且是非常秀美妩媚的女菩萨。

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